《易经》有圣人之道四焉:
- 以言者尚其辞
- 以动者尚其变
- 以制器者尚其相 (比如:鼎)
- 以卜筮者尚其占
古人论《易经》
- 《庄子。天下》: 易易道阴阳
- 《荀子。大略》:善为《诗》者不说, 善为《易》者不占, 善为《礼》者不相,其心同也。
- 《礼记。经解》:静精微,易教也。絜静精微而不贼,则深于易也。
- 《礼记。祭义》: 昔者, 圣人建阴阳天地之情,立以为易。易抱龟南面,天子卷冕北面,虽有明知之心,必进断其志焉。示不敢专,以尊天也。
《礼记。经解》:
- 孔子曰:“入其国,其教可知也。
- 其为人也温柔敦厚,诗教也;
- 疏通知远,书教也;
- 广博易良,乐教也;
- 絜静精微,易教也;
- 恭俭庄敬,礼教也;
- 属辞比事,春秋教也;
- 故诗之失愚,书之失诬,乐之失奢,
- 易之失贼,礼之失烦,春秋之失乱。
- 中国古人生活的阶段:有巢氏,燧人氏,伏羲氏(驯服野兽,包牺氏-煮熟食品,八卦-厉害: 结绳记事),神农氏,黄帝(仓颉造字)
- 爻:效万物之变者。 阳爻:主动力; 阴爻:受动力 变-主动; 化-受动 天地人 – 三爻
- 计算机的发明: 莱布尼兹 – 二进制 0 月1. 提到伏羲氏使用易经二爻三次方=8,二爻六次方=64
记号与符号 (Sign vs. symbol)
- 大禹治水把天下分9州
- 商纣王喜欢象牙筷子
- 周文王写卦辞,爻辞
- 道教主要讲天地;儒教加入人。
易经的内容
- 易理:居安思危,乐天知命 (乐观对待大势所趋-时-卦-大格局,了解个人遭遇-位置-爻, 理解因果;斯宾诺莎:不要哭,不要笑,要理解。)
- 象数:无有师保,如临父母 (使用易经,好像面对父母,祖先。)
箕子和比干: 商纣王的叔叔,发现商纣王喜欢象牙筷子。-》翡翠碗,-〉桌子金丝楠木
周武王询问箕子关于治理国家: 洪范 九畴
稽疑
《尚书。洪范》:汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜、筮。(甲骨文卜;易经筮)
- 东西方占卜的区别: 鸟占,鸡占,带山羊去祭师占卜。Troy War: Paris, Helen
- 荣格:易经占卦为什么准确。心电感应。直线思维,共时性 与 历时性, 共时性事物的内在联系 – 有意义的偶然。 易经是保存这个心电感应的程序。
- 文字的发明导致我们所接触的世界都不再是第一手资料。我们的本能与潜能靠易经来帮忙开发。
卦是由下往上画,物以稀为贵
八卦的象征意义(在自然界,在家庭中,在身体上,在动物身上, 基本性质) 父母做牛马,兄弟如手足,望子成龙。丽:依附
- 王弼:玄理派。 注《易经》和《道德经》
- 王船山:
- 杨万里:史事
- 禨祥:预言
- 图书:河图洛书
- 五经:诗经,书经,易经,礼经,春秋经
- 占卜的原则:不诚不占,不义不占,不疑不占
- 占到不好的情况,过三个月再占卜。 三个月是一个季节,变化会有发生。
- 解卦三不: 不搞神秘,不给建议,不涉利益
数字卦:随机想到三组三位数
- 第三组三位数除以6,视其余数 (若除尽则为6),即是变爻
- 第二组三位数除以8,视其余数 (若除尽则为8),形成上卦
- 第一组三位数除以8,视其余数 (若除尽则为8),形成下卦
例子1. 数字占卜并购事宜
例子2. 数字占卜坐飞机回台湾,结果怎样。
例子3. 直接看象,而不用辞。 11 泰卦:父亲已经被埋葬。
- 当位-正:阳爻在奇数位置,阴爻在偶数位置。
- 位置居中,中胜于正
- 最大的奇数9-阳爻; 中间的偶数6-阴爻; 生数:1,2,3,4,5 1+3+5=9; 2+4=6
后天八卦与五行
后天八卦的使用:利西南:西南都是柔顺的卦;东北都是阳刚的卦。不利东北,太刚强则走不通。
消息卦:消代表消退;息代表成长。消息卦看趋势。
三阳开泰,
主爻:
占卜
- 怎样提问题? 每次一个问题。 就你做的选择,问它的结果如何?不是改变结果,而是设法了解以后,采取一种适当的态度。 让自己在德行能力智慧方面有所增长。
- 问题要明确。 大问题分成小问题。 孩子考大徐,可以进两个很好的大学。 只能问我进甲这个学校会怎么样。 占一次; 再问进乙这个学校结果如何,再占一次。 两次的结果当然不一样。 然后你再衡量比较你要接受哪一个结果。
- 不要先有预设的立场。不能说:别人都说甲这个学校比较好,为什么占卜结果说乙学校比较好。
- 买房子:分两次占卜
同一个问题,可以从不同方式,不同人来占。
同样的问题,要过三个月再占
占卦的时候最好在早晨, 心思清净,意念集中。 首先想好你的问题, 准备纸笔,拿出筹策,握在手中,心中默念,“假而泰筮有常。” (如果用龟甲占卜,则说““假而泰龟有常。” 借着你这伟大的蓍草,能够稳定地表达出某种智慧。某 — 自己的名字, 今天哟什么事情未知可否。 比如, 我今天要出国,不知道好不好。 爰质所疑于神之灵。 (所以我就把我的问题提出来请教神明的灵验。 看看是吉凶,得失,悔吝,忧虞。 惟而有神,尚明告之。
我现在真的有问题,想请我们的易经所介绍的神明来帮助我了解。
- 50根筹策
- 取出一根放在上面
- 把余下49根摞起来
- 提出自己的问题
- 把49根从中间分开 (尽量放在桌上,而不是拿在手上。 拿在手上容易控制多少。)
- 左边的从中拿出最边上的一根夹在手中,然后每四个分一堆, 最后的再夹在手中。如果没有余下,则把最后四个都夹在手中。
- 右边直接四个一组,取出余数。
- 然后把所有取出的筹策放在左前方
- 余下的筹策再络一起,再次从中间任意分一半,左手边取一根出来,然后四个一组,取出余数
- 右边右边直接四个一组,取出余数。
- 然后把所有第二络取出的筹策放在左前方
- 重复9-11, 第三络取出。
- 剩下有几组: 记在纸上的最底下。 — 这个代表第一爻的数字。
- 然后把所有49根筹策复原,重复以上 — 第二、三、四、五、六爻的数字
- 六、八–阴爻; 七九–阳爻
- 这是本卦, 噬嗑卦
- 之卦因为你有变爻, 九(老阳)、六(老阴)要变。– 之卦变成复卦
- 先看大的形势:过去有一个了断,将来有新的发展。
- 再看动爻: 本卦的上九变, 已经到了最后的时间了。
- 内卦没变:表示自己本身没有什么改变。 外面变化很大。 外面的形势变得顺利。
- 朱熹的解卦
- 以卦象为主。 这个卦给我什么启发。
时有八变而成卦,要做先后18次,每一爻三次。