道教
克里希那穆提–冥想
譬如清晨起床时你看到窗外的晨曦，远山和水面的波光，如果你能一语不发地观赏这惊人的美景，心里连说“好美啊！”之类的念头都没有，如果你能如此全神贯注地观察， 你的心便是彻底寂静的。 否则你是无法真的观察或倾听的。 因为冥想就是一种全观或空寂的心境。只有在这种心境之下，你才能看到一朵花的美以及它的色彩和形状，这时你跟那朵花之间的距离已经消失了。 但这并不意味你认同了那朵花，而是你和那朵花之间的距离或时间感不见了。 【1】只有当你的心中没有任何念头或自我中心的活动时，才能清楚地，全神贯注地觉察。这便是冥想。
你必须下真正实修的工夫，也就是毫不扭曲地观察自己的言行举止和思想。而这是需要极高的成熟度的，我指的并不是年龄的大小，【2】而是一个能如实观察的心，一个能如实看到真，假以及假中之真的心。这才是真正成熟的心，它不论在政治上，生意上或是在关系之中，都有能力如实观察。
《与神对话》：
- 每隔一段时间彻底停止思考是有益的。 这样你就能接触到更高级的实在，就能打破人世的幻象。
- 我怎能停止思考呢？我好像一直在思考啊。我甚至还在思考这句话！
- 首先，请进入安静的状态。顺便说一句，请注意我说的是进入安静的状态，我并没有说让你考虑安静下来。
- 哦，很好。我感觉非常好。
- 好的。喏，进入安静的状态之后，你会发现你的思维至少缓慢了一点。它开始减速。现在开始思考你正在思考的东西。
- 你说什么？
- 你有听到啦。开始思考你的思维正在走向哪里。然后阻止你的思维达到那里。专注于你的思维。思考你正在思考的东西。这是通往大师境界的第一步。
- 哇。听得我头昏脑胀的。
- 就是要你头昏脑胀啊。
- 不是啦，我的意思是。。。
- 是的，就是这样的。你只是不知道而已。这其实就是要让你头昏脑胀，让你离开你的精神。
- 喏，如果有人看到你这种脱离精神的状态，他们也许会问：“你丧失理智啦？” 你可以这样？
- 回答：“是啊！这不好吗？” 因为你的精神是你的感官信息处理器，离开他之后，你停止对所有输入资料的分析。这时你思考的是你正在思考的东西。你开始专注于你的思维，很快你所专注的思维将会变成虚无。
- 怎能专注于虚无？
- 首先，专注于某样具体的东西。你无法专注于虚无，除非你刚开始专注于某样具体东西。这里遇到的问题在于，精神总是同时关注许多事情。它不停地接受发自上百个不同来源的输入资料，并以超过光速的速度分析这些资料，将有关你自己、你遇到的事和你周围环境的信息发送给你。
- 要专注于虚无，你必须彻底消除这种精神噪音。你必须控制它，限制它，最终消灭它。 你想要专注于虚无，但首先你必须专注于某样具体的东西，而非同时关注所有东西。
- 所以你要专注某样简单的东西。你可以从闪烁的烛火开始。【1】凝视蜡烛，凝视火苗，看看你都看到些什么，深深地凝望它。与那烛火同在。不要思考它。要与它同在。不久以后，你的眼睛就会想闭起。你的眼皮会变得非常沉重。
- 这不是自我催眠吗？
- 尽量别用标签。。。。 思考某样事物会让你无法与它同在。当你做这件事时，别思考它。只是去感受这种经验。
- 喏，假如你觉得你想闭上双眼，那你就闭上。别思索。只要让它们自行闭上就好。只要你不挣扎着要它们睁开，它们会相当自然地闭上。你正在限制你的感官输入。这是很好的。
- 现在，【2】开始聆听你的呼吸。专注于你的呼吸。尤其是要听你吸气的声音。聆听你自己让你不再听到别的声音。伟大的观念会在这种时刻出现。聆听你呼吸的声音，其实就是聆听你的灵感。
- 【观察自己的呼吸。吸气： 有偿缓慢。呼气： 不管。观察吸进的空气，和吸进身体时的温度，对比呼出的气，温度差。鼻尖范围的温度差异。】
- 我的神啊，你是怎么做到的？你怎么总是能说出如珠的妙语？
- 嘘。。。。安静点。别再思考这个！
- 【3】现在专注于你的内观。因为一旦有了灵感，它就能给你带来强大的“内视力”。 专注于你的内视力所在的地方， 就在额头的中间，两眼之上。
- 就是所谓的天眼？
- 是的。 把你的注意力集中在那里。深深地凝望那里。别怀着见到某种东西的期待去看。请凝望着虚无。与黑暗同在。别试图看见任何景象。请放松，并满足于这种空白的安详。空白是好的。创造唯有在虚空里才能出现。然后，请享受那种空白。请别无期待，也别无所需。
- 我们怎样应付那些不断冒出来的念头呢？
- 大多数人能有三秒钟空白就够幸运的啦。
- 你能谈谈如何处理那些不断冒出来的念头吗？初学者尤其需要你的指点。初学者会非常沮丧，因为他们无法让精神平静下来，并获得你提到的那种空无。这对你来说可能轻而易举，但我们大多数人觉得很难。
- 你又在思考这件事了。我邀请你别在思考它。
- 【4】如果脑海里不断有念头冒出来，你只要看着它们就好，接受这种情况。念头出现时，你不妨与它拉开距离，观望它的出现。别去思考它，只是看着它。别去思考你正在思考的东西。你只要与它拉开距离，并观望它。别去评判它。别因为它而感到沮丧。别开始跟你自己谈论它，比如：“唉，又来了。我总是有很多想法啊！我什么时候才能什么都不想呢？”不断抱怨会让你无法达到那种什么都不想的境界。观望它，祝福它，让它成为这个经验的一部分。别纠缠着它不放。它属于进行中的队列。让它过去。
- 对声音和感受也要这样。你也许已经发现，当试图经历彻底的寂静的时候，你听到的声音多是前所未有的。你也许已经发现，当试图以最舒服的姿势坐着时，你浑身上下没有一个地方是舒服的。对这种情况，你只要观望就好。你不妨与它拉开距离，冷静地旁观它的出现。要将这种情况容纳进你的经验。但别纠缠着它不放。它属于行进中的队列。让它过去。别试图回答它，别试图解决它，别试图弄清它。让它成为行进中的队列的一部分。然后让它过去。 要记住，你不必对它做些什么。
- 这样你将会找到极大的安详。
- 太轻松啦。
- 没有想要的东西，没有期待的事情，而且除了你当前所处的这种状态，没有其他要进入的状态。
- 就这样。顺其自然。但要继续观望。不是紧张地观望，也不是满怀期待地观望。而是温柔地观望。不需要看到任何景象，但准备看到任何景象。
- 喏。
- 当你第一次这么做的时候，或者当你第十次、第一百次、第一千次这么做的时候，【5】你看到的景象也许是一团闪烁的蓝色火焰，或者一到舞动的光芒。起初它可能一闪而过，然后会在你的视线中稳定下来。陪伴它。融进它。如果你觉得你的自我与它融合，要顺其自然。
- 这种情况发生以后，其他的都不必说啦。
- 这种蓝色的火焰、这种舞动的光芒是什么？
- 那就是你。那是你的灵魂的核心。那是围绕着你、穿透你的能量，那就是你。请跟你的灵魂打个招呼。你刚刚发现了它，终于发现了。你刚刚经历到它，终于经历到了。
- 如果你与它融合，如果你与它化为一体，你将会认识到一种高洁圆满的欢乐，那就是你所说的极乐。 你将会发现，你的灵魂的本质，就是我的本质。你将会和我化为一体。也许只是在短暂的瞬间。只是在电光火石的刹那间。但那已足够。在那之后，其他一切都将变得不重要，一切都将变得不同，你所处的客观世界没有任何东西能与之相提并论。到这个时候，你将会发现，你不需要任何身外之物，不需要任何人。
- 这听起来怪吓人的，从某种程度上来讲。你是说，到时候我再也不想与别人相处吗？我再也不想爱任何人，因为我在内心发现的东西，是他们无法给予的吗？
- 我可没说过你不会再爱任何人或者任何身外之物。我说的，你将不会需要任何身外之物，不需要任何人。我要再次指出的是，爱和需要是两回事。
- 假如你真的经历到我刚才描述的那种内在合一的经验，结果将会和你担忧的截然相反。到时候你不是不想和任何人相处，而是想与每个人相处–你第一次有了全新的理由。
- 【6】你将不再试图通过与别人相处来得到他们的东西。你将会渴望把东西送给他们。因为你将会衷心地希望与他们分享你在内心发现的经验–那种合一的经验。
- 你将会努力和每一个人产生这种合一的经验，因为你会认识到，这是你的存在的真相， 而且你想要在你自己的经验中认识这个真相。倒是你将会变成“危险分子”。 你将会爱上每个人。
21 days of abundance meditation
音乐
Guided Meditation for Inner Peace 30 Minutes
