《易经》有圣人之道四焉：
- 以言者尚其辞
- 以动者尚其变
- 以制器者尚其相 （比如：鼎）
- 以卜筮者尚其占
古人论《易经》
- 《庄子。天下》： 易易道阴阳
- 《荀子。大略》：善为《诗》者不说， 善为《易》者不占， 善为《礼》者不相，其心同也。
- 《礼记。经解》：静精微，易教也。絜静精微而不贼，则深于易也。
- 《礼记。祭义》： 昔者， 圣人建阴阳天地之情，立以为易。易抱龟南面，天子卷冕北面，虽有明知之心，必进断其志焉。示不敢专，以尊天也。
《礼记。经解》：
- 孔子曰：“入其国，其教可知也。
- 其为人也温柔敦厚，诗教也；
- 疏通知远，书教也；
- 广博易良，乐教也；
- 絜静精微，易教也；
- 恭俭庄敬，礼教也；
- 属辞比事，春秋教也；
- 故诗之失愚，书之失诬，乐之失奢，
- 易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱。
- 中国古人生活的阶段：有巢氏，燧人氏，伏羲氏（驯服野兽，包牺氏-煮熟食品，八卦-厉害： 结绳记事），神农氏，黄帝（仓颉造字）
- 爻：效万物之变者。 阳爻：主动力； 阴爻：受动力 变-主动； 化-受动 天地人 – 三爻
- 计算机的发明： 莱布尼兹 – 二进制 0 月1. 提到伏羲氏使用易经二爻三次方=8，二爻六次方=64
记号与符号 （Sign vs. symbol)
- 大禹治水把天下分9州
- 商纣王喜欢象牙筷子
- 周文王写卦辞，爻辞
- 道教主要讲天地；儒教加入人。
易经的内容
- 易理：居安思危，乐天知命 （乐观对待大势所趋-时-卦-大格局，了解个人遭遇-位置-爻， 理解因果；斯宾诺莎：不要哭，不要笑，要理解。）
- 象数：无有师保，如临父母 （使用易经，好像面对父母，祖先。）
箕子和比干： 商纣王的叔叔，发现商纣王喜欢象牙筷子。-》翡翠碗，-〉桌子金丝楠木
周武王询问箕子关于治理国家： 洪范 九畴
稽疑
《尚书。洪范》：汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜、筮。（甲骨文卜；易经筮）
- 东西方占卜的区别： 鸟占，鸡占，带山羊去祭师占卜。Troy War: Paris, Helen
- 荣格：易经占卦为什么准确。心电感应。直线思维，共时性 与 历时性， 共时性事物的内在联系 – 有意义的偶然。 易经是保存这个心电感应的程序。
- 文字的发明导致我们所接触的世界都不再是第一手资料。我们的本能与潜能靠易经来帮忙开发。
卦是由下往上画，物以稀为贵
八卦的象征意义（在自然界，在家庭中，在身体上，在动物身上， 基本性质） 父母做牛马，兄弟如手足，望子成龙。丽：依附
- 王弼：玄理派。 注《易经》和《道德经》
- 王船山：
- 杨万里：史事
- 禨祥：预言
- 图书：河图洛书
- 五经：诗经，书经，易经，礼经，春秋经
- 占卜的原则：不诚不占，不义不占，不疑不占
- 占到不好的情况，过三个月再占卜。 三个月是一个季节，变化会有发生。
- 解卦三不： 不搞神秘，不给建议，不涉利益
数字卦：随机想到三组三位数
- 第三组三位数除以6，视其余数 （若除尽则为6），即是变爻
- 第二组三位数除以8，视其余数 （若除尽则为8），形成上卦
- 第一组三位数除以8，视其余数 （若除尽则为8），形成下卦
例子1. 数字占卜并购事宜
例子2. 数字占卜坐飞机回台湾，结果怎样。
例子3. 直接看象，而不用辞。 11 泰卦：父亲已经被埋葬。
- 当位-正：阳爻在奇数位置，阴爻在偶数位置。
- 位置居中，中胜于正
- 最大的奇数9-阳爻； 中间的偶数6-阴爻； 生数：1，2，3，4，5 1+3+5=9； 2+4=6
后天八卦与五行
后天八卦的使用：利西南：西南都是柔顺的卦；东北都是阳刚的卦。不利东北，太刚强则走不通。
消息卦：消代表消退；息代表成长。消息卦看趋势。
三阳开泰，
主爻：
占卜
- 怎样提问题？ 每次一个问题。 就你做的选择，问它的结果如何？不是改变结果，而是设法了解以后，采取一种适当的态度。 让自己在德行能力智慧方面有所增长。
- 问题要明确。 大问题分成小问题。 孩子考大徐，可以进两个很好的大学。 只能问我进甲这个学校会怎么样。 占一次； 再问进乙这个学校结果如何，再占一次。 两次的结果当然不一样。 然后你再衡量比较你要接受哪一个结果。
- 不要先有预设的立场。不能说：别人都说甲这个学校比较好，为什么占卜结果说乙学校比较好。
- 买房子：分两次占卜
同一个问题，可以从不同方式，不同人来占。
同样的问题，要过三个月再占
占卦的时候最好在早晨， 心思清净，意念集中。 首先想好你的问题， 准备纸笔，拿出筹策，握在手中，心中默念，“假而泰筮有常。” （如果用龟甲占卜，则说““假而泰龟有常。” 借着你这伟大的蓍草，能够稳定地表达出某种智慧。某 — 自己的名字， 今天哟什么事情未知可否。 比如， 我今天要出国，不知道好不好。 爰质所疑于神之灵。 （所以我就把我的问题提出来请教神明的灵验。 看看是吉凶，得失，悔吝，忧虞。 惟而有神，尚明告之。
我现在真的有问题，想请我们的易经所介绍的神明来帮助我了解。
- 50根筹策
- 取出一根放在上面
- 把余下49根摞起来
- 提出自己的问题
- 把49根从中间分开 （尽量放在桌上，而不是拿在手上。 拿在手上容易控制多少。）
- 左边的从中拿出最边上的一根夹在手中，然后每四个分一堆， 最后的再夹在手中。如果没有余下，则把最后四个都夹在手中。
- 右边直接四个一组，取出余数。
- 然后把所有取出的筹策放在左前方
- 余下的筹策再络一起，再次从中间任意分一半，左手边取一根出来，然后四个一组，取出余数
- 右边右边直接四个一组，取出余数。
- 然后把所有第二络取出的筹策放在左前方
- 重复9-11， 第三络取出。
- 剩下有几组： 记在纸上的最底下。 — 这个代表第一爻的数字。
- 然后把所有49根筹策复原，重复以上 — 第二、三、四、五、六爻的数字
- 六、八–阴爻； 七九–阳爻
- 这是本卦， 噬嗑卦
- 之卦因为你有变爻， 九（老阳）、六（老阴）要变。– 之卦变成复卦
- 先看大的形势：过去有一个了断，将来有新的发展。
- 再看动爻： 本卦的上九变， 已经到了最后的时间了。
- 内卦没变：表示自己本身没有什么改变。 外面变化很大。 外面的形势变得顺利。
- 朱熹的解卦
- 以卦象为主。 这个卦给我什么启发。
时有八变而成卦，要做先后18次，每一爻三次。